萬(wàn)年歷

歷史由來(lái)

第一個(gè)版本

要想追尋萬(wàn)年歷的由來(lái)，那故事得從遠(yuǎn)古時(shí)代的商朝說(shuō)起……有名樵夫喚做萬(wàn)年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹(shù)下休息。他眼望著樹(shù)影出神，心中想的，仍是如何將節(jié)令定準(zhǔn)的事。不知不覺(jué)過(guò)了大半個(gè)時(shí)辰，他才發(fā)現(xiàn)地上的樹(shù)影已悄悄地移動(dòng)了方位。萬(wàn)年靈機(jī)一動(dòng)，心想，何不利用日影的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)算時(shí)間呢？回到家后，萬(wàn)年就設(shè)計(jì)了一個(gè)“日晷儀”?？墒?，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。

有一天，萬(wàn)年在泉邊喝水，看見(jiàn)崖上的水很有節(jié)奏的往下滴，規(guī)律的滴水聲又啟發(fā)了他的靈感?；丶裔?，萬(wàn)年就動(dòng)手做了一個(gè)五層的漏壺，利用漏水的方法來(lái)計(jì)時(shí)。這么一來(lái)，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時(shí)間了。有了計(jì)時(shí)的工具，萬(wàn)年更加用心的觀察天時(shí)節(jié)令的變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歸納，他發(fā)現(xiàn)，每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重覆一次。只要搞清楚日月運(yùn)行的規(guī)律，就不用擔(dān)心節(jié)令不準(zhǔn)了。

萬(wàn)年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見(jiàn)天子祖乙，說(shuō)明節(jié)令不準(zhǔn)與天神毫不相干。祖乙覺(jué)得萬(wàn)年說(shuō)的很有道理，就把萬(wàn)年留下，在天壇前蓋起日晷臺(tái)、漏壺亭，又派了十二個(gè)童子供萬(wàn)年差遣。從此以后，萬(wàn)年得以專心致志的研究時(shí)令。過(guò)了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬(wàn)年制歷的情況。萬(wàn)年拿出自己推算出的初步成果，說(shuō)：日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木榮枯分四時(shí)，一歲月有十二圓。

阿衡聽(tīng)後，非常忐忑不安，他擔(dān)心制出準(zhǔn)確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買(mǎi)了一名刺客，準(zhǔn)備行刺萬(wàn)年。無(wú)奈萬(wàn)年全心研究時(shí)令，幾乎從不離開(kāi)所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時(shí)，挽起了箭射殺萬(wàn)年。只聽(tīng)得嗖的一聲，一箭射中了萬(wàn)年的胳膊，萬(wàn)年應(yīng)聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛(wèi)的兵士及時(shí)抓住了刺客，將他扭送天子。

祖乙問(wèn)明了是阿衡的詭計(jì)，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來(lái)探望萬(wàn)年。萬(wàn)年就把自己最新的研究成果報(bào)告給祖乙：申星追上了百星蠶百星，星象復(fù)原，子時(shí)夜交，舊歲已完，時(shí)又始春，希望天子定個(gè)節(jié)名吧！祖乙說(shuō)：春為歲首，就叫春節(jié)吧。當(dāng)時(shí)祖乙見(jiàn)萬(wàn)年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請(qǐng)他入宮調(diào)養(yǎng)身體，萬(wàn)年答道：“多謝天子厚愛(ài)，只是太陽(yáng)歷還是草歷，不夠準(zhǔn)確，要把歲末尾時(shí)也閏進(jìn)去。否則，久而久之，又會(huì)造成節(jié)令失常。為了不負(fù)眾望，我必須留下來(lái)，繼續(xù)把太陽(yáng)歷定準(zhǔn)?！庇纸?jīng)過(guò)了數(shù)十個(gè)寒暑，萬(wàn)年精心制定的太陽(yáng)歷終于完成了。當(dāng)他把太陽(yáng)歷獻(xiàn)給祖乙時(shí)，已是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動(dòng)，就把太陽(yáng)歷定名為萬(wàn)年歷，并封萬(wàn)年為日月壽星，以上就是萬(wàn)年歷名稱的由來(lái)。

第二個(gè)版本

相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀?？墒牵礻幱觎F，影響測(cè)量。后來(lái)，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天氣風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。

一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神。祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于事。萬(wàn)年知道后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)："希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。"有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。阿衡見(jiàn)此，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng)建歷法而得寵，國(guó)君會(huì)怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣，見(jiàn)萬(wàn)年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準(zhǔn)備射死他。

誰(shuí)知，刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)場(chǎng)緝拿。祖乙知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧。”祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧?！倍ゴ簛?lái)，年復(fù)一年。后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年的。

擇日宜忌

黃歷之中一般人看的最多的，應(yīng)是每日宜做什么、不宜做什么的那一項(xiàng)，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時(shí)兇時(shí)之參考，來(lái)替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過(guò)，若涉及個(gè)人八字項(xiàng)目，還是要找人排一排好。如果自己查詢吉日，不找算命師，可以翻開(kāi)萬(wàn)年歷查詢當(dāng)日的宜忌。舉例：

以八十五年一月一日為例，寫(xiě)有：

宜：安床、納財(cái)、栽種、結(jié)網(wǎng)、掃舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、進(jìn)人、整手足。

忌：開(kāi)市、理發(fā)、牧養(yǎng)、納畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、開(kāi)生墳。

我們由內(nèi)文即可「大概」知道意思，若要「開(kāi)市」，不要選一日，可選三日，吉時(shí)是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時(shí)、中午十一至一時(shí)、下午五至七時(shí)及晚上九至十一時(shí)，以作息時(shí)間言，可選中午十一時(shí)至一時(shí)之間為佳。另外再注意當(dāng)天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。把這些項(xiàng)目綜合起來(lái)，就可以成為擇日師了。

現(xiàn)就將農(nóng)民歷都有的擇日用事術(shù)語(yǔ)批注列于下：

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。

祈福：祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。

求嗣：指向神明祈求后嗣（子孫）之意。

開(kāi)光：神佛像塑成后、供奉上位之事。

塑繪：寺廟之繪盡或雕刻神像、畫(huà)雕人像等。

出行：指外出旅行、觀光游覽。

齊醮：設(shè)醮建立道場(chǎng)祈拜、求平安等事。

出火：謂移動(dòng)神位，「火」指「香火」而言。

納采：結(jié)婚，締結(jié)婚姻的儀式、受授聘金。

裁衣：裁制新娘衣服或制作壽衣。

合：制作蚊帳之事。

冠笄：「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。

嫁：男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日。

納婿：指男方入贅于女方為婿之意。同嫁娶。

沐?。褐搞逶↓S戒而言。剃頭：初生嬰兒剃胎頭或削發(fā)出家。

整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲。

分居：指大家庭分家、各自另起爐灶之意。

進(jìn)人口：指收納養(yǎng)子女而言。

解除：指沖洗清掃宅舍、解除災(zāi)厄等事。

修造：指陽(yáng)宅之堅(jiān)造與修理。

起基動(dòng)土：建筑時(shí)、第一吹動(dòng)起鋤頭挖土。

伐木做梁：砍伐樹(shù)木制作屋頂梁木等事。

豎柱：豎立建筑物的柱子。

上梁：裝上建筑物屋頂?shù)牧耗尽Ｍ荞R。

開(kāi)柱眼：指作柱木之事。

穿屏扇架：制作門(mén)扇、屏障等工作。

安門(mén)：房屋裝設(shè)門(mén)戶等工事。

蓋屋合脊：裝蓋房屋的屋頂?shù)裙ぷ鳌?/p>

求醫(yī)療?。簝H指求醫(yī)治療慢性痼疾或動(dòng)手術(shù)。

安床：指安置睡床臥鋪之意。

移徙：指搬家遷移人主所之意。

入宅：即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。

掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。

開(kāi)市：開(kāi)業(yè)之意。商店行號(hào)開(kāi)張做生意?！搁_(kāi)幕禮」「開(kāi)工」同。包括：年頭初開(kāi)始營(yíng)業(yè)或開(kāi)工等事；新設(shè)店鋪商行或新廠開(kāi)幕等事。

立券交易：訂立各種契約互相買(mǎi)賣(mài)之事。

納財(cái)：購(gòu)置產(chǎn)業(yè)、進(jìn)貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉(cāng)等。

醞釀：指釀酒、造醬料等事。

捕捉：撲滅農(nóng)作物害蟲(chóng)或生物。

栽種：種植物「接果」「種田禾」同。

畋獵：打獵或捕捉禽獸。

納畜：買(mǎi)入家畜飼養(yǎng)之事。

教牛馬：謂訓(xùn)練牛馬之工作。

破屋壞垣：指拆除房屋或圍墻。

拆卸：拆掉建筑物。

開(kāi)井、開(kāi)池：開(kāi)鑿水井、挖掘池塘。

作陂、放水：建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。

開(kāi)廁：建造廁所。

造倉(cāng)庫(kù)：建筑倉(cāng)庫(kù)或修理倉(cāng)庫(kù)。

塞穴：指堵塞洞穴或蟻穴等。

平治道涂：指鋪平道路等工事。

修墓：修理墳?zāi)沟仁隆?/p>

啟攢：指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。

開(kāi)生墳：開(kāi)造墳?zāi)埂：蠅勰荆褐谱鞴撞摹?/p>

謝土：建筑物完工后所舉行的祭祀。

安葬：舉行埋葬等儀式。

入殮：將尸體放入棺材之意。

成服、除服：穿上喪服、脫下喪服。

移柩：舉行葬儀時(shí)、將棺木移出屋外之事。

破：僅指埋葬用的破土，與一般建筑房屋的「動(dòng)土」不同。即「破土」屬陰宅，「動(dòng)土」指陽(yáng)宅也?，F(xiàn)今社會(huì)上多已濫用，擇日時(shí)，須辨別之。

陽(yáng)歷與陰歷

中國(guó)歷史上使用過(guò)的歷法，有陽(yáng)歷、陰歷和陰陽(yáng)合歷，“盲年”是陰陽(yáng)合歷某種“置正”安排的結(jié)果。

陽(yáng)歷，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律制定。古人以為太陽(yáng)繞地球運(yùn)行，轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期，但古人的認(rèn)識(shí)卻相反。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)還有太陽(yáng)歷，一年十個(gè)月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個(gè)月三百六十日，加上五至六天不入干支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節(jié)氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節(jié)上的回歸年先分春秋二季，后來(lái)再分出春夏秋冬四季，以至二十四節(jié)氣。古代文獻(xiàn)《管子》中有這種歷法的痕跡，彝族和西南少數(shù)民族的火把節(jié)與之有關(guān)。嶺南民間至今還流傳“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法，就是民間對(duì)這種歷法的記憶殘留。古人確實(shí)曾經(jīng)以“一陽(yáng)更始”的冬至作為元旦。

此外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有采用十二辰（地支）紀(jì)月，而十二辰加時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末至今，一直用干支來(lái)紀(jì)年。這就是干支歷。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長(zhǎng)即回歸年，一個(gè)月含兩個(gè)節(jié)氣。在干支歷中，年月日全由太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)決定而與太陰月相無(wú)關(guān)，所以這是一種陽(yáng)歷。

陰歷是按月亮的盈虧變化來(lái)制定的。一個(gè)朔望月的周期是二十九或三十天，年的長(zhǎng)短只是月的整倍數(shù)，與回歸年無(wú)關(guān)。月也與四季寒暑無(wú)關(guān)。希臘歷和回歷都屬于這種歷法。它的一年中，也不可能出現(xiàn)“雙春”、“盲年”。

陰陽(yáng)合歷，是結(jié)合太陽(yáng)和月亮運(yùn)行的周期制定的。一年按太陽(yáng)的運(yùn)行分為二十四節(jié)氣，又按照月亮的運(yùn)行分為月。小月、大月十二個(gè)加起來(lái)，只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協(xié)調(diào)二者，古人采取“設(shè)閏”的辦法來(lái)處置，若干年中就有一年是十三個(gè)月的。從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設(shè)閏的明證。上世紀(jì)有學(xué)者報(bào)告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法?，F(xiàn)行“十九年七閏”的制度起源相當(dāng)早。中國(guó)的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。

但置閏月，未必就造成一年兩個(gè)“立春”，或沒(méi)有“立春”。這里又涉及“置正”的問(wèn)題，即以那一個(gè)月為正月。從歷史記載來(lái)看，這種“置正”比較復(fù)雜：

夏朝以寅月為正月，稱為建寅；

商朝以今十二月為正月，建丑；

周朝以十一月為正月，建子；

秦朝以十月為正月，建亥。

漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；后來(lái)到武帝時(shí)，經(jīng)落下閎推算，又改成夏歷，以寅月為正月。

不同“置正”，就有不同的新年起點(diǎn)。例如建寅的，就以寅月的起點(diǎn)為元旦。這種辦法，自漢武以來(lái)，二千年中，雖經(jīng)不斷完善，但大體沿用不變。

其實(shí)兩個(gè)“立春”的現(xiàn)象（又叫“兩頭春”），不過(guò)是農(nóng)歷有閏月了，在一年的時(shí)間跨度上超過(guò)了二十四節(jié)氣的周期長(zhǎng)度的問(wèn)題。而公歷絕對(duì)沒(méi)有這一現(xiàn)象，因?yàn)楣珰v一年有365或366天，與二十四節(jié)氣的周期長(zhǎng)度相約。而農(nóng)歷有閏月時(shí)（即有13個(gè)月）一年長(zhǎng)達(dá)383~384天！

萬(wàn)年歷App

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在線萬(wàn)年歷

萬(wàn)年歷算星期幾只要隨便說(shuō)出公元幾幾年幾月幾日就可以馬上算出是星期幾。

只要計(jì)算出日的代碼，月份代碼，年份代碼。三個(gè)加起來(lái)除以七的余數(shù)就是星期幾，（如余數(shù)是三，則就是星期三）。

日的代碼計(jì)算：日的代碼最簡(jiǎn)單，就是它本身，是幾號(hào)就是幾。

月份代碼計(jì)算：月份代碼也很簡(jiǎn)單，下面有十二個(gè)數(shù)：1 4 4 7 2 5 7 3 6 1 4 6，分別代表一至十二月份每個(gè)月的代碼。比如，九月份的代碼為6。（據(jù)來(lái)賓介紹，他是用逆推的方法，計(jì)算出這12個(gè)月份代碼的，即知道某年某月某日是星期幾，反過(guò)來(lái)推算月份代碼。）

年份代碼計(jì)算：年份代碼相對(duì)比較復(fù)雜，先記住2000年對(duì)應(yīng)的年份代碼是4，這是基礎(chǔ)代碼，牢記即可。假如大于2000年，比如2010年，則對(duì)應(yīng)的年份代碼是（2010－2000）÷4=2……2，再用基數(shù)代碼4減去2倍的商加上余數(shù)再加1。即4－2×2+2+1=3，則2010年對(duì)應(yīng)的年份代碼為3。如果沒(méi)有余數(shù)，即潤(rùn)年，則余數(shù)后面的1也不用加。比如2008年，對(duì)應(yīng)的年份代碼為0。

假如小于2000年，比如1991年，則對(duì)應(yīng)的年份代碼是（2000－1991）÷4=2……1，再用基數(shù)代碼4加上2倍的商減去余數(shù)。 即4+2×2－1=7，則1991年對(duì)應(yīng)的年份代碼為7。

再記住1個(gè)特殊情況，即潤(rùn)年的3到12月份到最后要加1。舉個(gè)例子吧，比如1992年8月27日。則（2000－1992）÷4=2……0，再4+2×2－0=8，年份代碼計(jì)算結(jié)果為8，加上8月份的代碼3，再加上日的代碼27，因?yàn)槭菨?rùn)年，所以還要加1，等于39。再除以七的余數(shù)為4，則這一天為星期四。

轉(zhuǎn)換方法

很多人都一直在找換陰陽(yáng)歷的公式，高平子所著《學(xué)歷散論》解讀了古歷的變更和陰陽(yáng)歷的缺陷，才知道由於月球轉(zhuǎn)動(dòng)的不穩(wěn)定不規(guī)則，確定無(wú)公式可尋。這也是古代中國(guó)每百年必改歷的原因。

陰歷最大的問(wèn)題是在如何置閏。好像不難，因?yàn)殛帤v基本法則如下：

月朔日即是初一

月以中氣得名

以包含雨水中氣月為正月，即是「寅」月

月無(wú)中氣者為閏月，以前月同名。

如果，日月轉(zhuǎn)動(dòng)循還有規(guī)則的話， 推演一套陰陽(yáng)歷轉(zhuǎn)換的公式并不難。問(wèn)題在有時(shí)一個(gè)太陰月比一個(gè)太陽(yáng)月還要長(zhǎng)。如此一個(gè)太陰月就有可能包括兩個(gè)中氣。此雙中氣月後的陰歷月名就全部亂掉了，直到下一個(gè)「假」閏月後才調(diào)整過(guò)來(lái)。

一般人接觸到的陰陽(yáng)歷是民用歷法，它是政府頒令的以東經(jīng)120度計(jì)算的歷法或稱中原標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間或北京時(shí)。如果，我們用不同時(shí)區(qū)、不同經(jīng)度為子午線來(lái)重新計(jì)算陰陽(yáng)歷，民用歷法的置閏法則出了很大的問(wèn)題。不同時(shí)區(qū)的閏月可能落在不同月。換言之，在一百年內(nèi)，任何兩個(gè)時(shí)區(qū)的閏月順序模式是會(huì)不相同的。

高平子前輩書(shū)中提到了「歷理置閏法」。如果應(yīng)用歷理置閏法到不同時(shí)區(qū)，則所有不同時(shí)區(qū)的閏月都落在相同月。如此不同時(shí)區(qū)、不同經(jīng)度的陰陽(yáng)歷置閏之問(wèn)題就消失了。民用置閏和歷理置閏的不同是：

在民用置閏，如果月朔日和中氣同一天，則該陰歷月包含那個(gè)中氣。

在歷理置閏，如果月朔日和中氣同一天，月朔日時(shí)間必須在中氣時(shí)間之前，則該陰歷月才包含那個(gè)中氣。

簡(jiǎn)言之，民用置閏比較月朔和中氣日期；歷理置閏比較月朔和中氣日期、時(shí)、分、秒。由此可知，沒(méi)有精確的太陽(yáng)和月亮的時(shí)間數(shù)字，陰歷的閏月可能會(huì)排錯(cuò)了。

基於這些理由，我著手尋找天文公式計(jì)算精確的太陽(yáng)和月亮在緯度的時(shí)間。當(dāng)年沒(méi)有網(wǎng)路，發(fā)了大半年於美國(guó)南加州各大圖書(shū)館及大學(xué)，找尋答案。1993年出版了「中美天文萬(wàn)年歷」一書(shū)。書(shū)中精確的天文日月時(shí)間只從1900到2010年。因恐2011後時(shí)間誤差超過(guò)一分鐘，不夠精確，不敢印出。2012從網(wǎng)路資訊，確定太陽(yáng)和月亮?xí)r間的精確度後，百忙中重新整理資料，提供給需要陰陽(yáng)歷轉(zhuǎn)換公式的朋友。

整理出的太陽(yáng)和月亮?xí)r間數(shù)字是從西元1年到2246年。有歷理和中國(guó)民用兩套歷法。數(shù)字內(nèi)容清清楚楚的看出民用歷法的敝端。例如，從西元1600年到2246年，民用歷法雙中氣的陰歷月有22個(gè)，歷理歷法只有5個(gè)。民用歷法甚至在2033、2128和2242年中，三個(gè)月之間居然跑出兩個(gè)雙中氣；換言之，三個(gè)月中多出兩個(gè)「假」閏月。前後12個(gè)陰歷月中有三個(gè)閏月，閏月的去留造成許多學(xué)者的討論和困惱。歷理歷法在此三年中，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到雙中氣陰歷月。閏月的去留只要把雙中氣月後的「假」閏月取消，則歷理歷法近乎於完美。

由此可知，民用歷法問(wèn)題很大，應(yīng)該廢除。上次陰陽(yáng)歷重大改歷在1645年，已經(jīng)超過(guò)350年。隨著天文科學(xué)的進(jìn)步，中國(guó)陰陽(yáng)歷應(yīng)該使用較精確的歷理歷法。免得後代子孫再浪費(fèi)時(shí)間討論置閏去留的問(wèn)題。

陰陽(yáng)歷應(yīng)用在八字算命、紫微斗數(shù)、農(nóng)民歷、遁甲歷最多。很多人不知道排八字只用陽(yáng)歷而不用陰歷。發(fā)了許多時(shí)間在研究陰陽(yáng)歷的轉(zhuǎn)換。其實(shí)八字只使用太陽(yáng)中節(jié)氣，和月亮沒(méi)有任何關(guān)系。紫微斗數(shù)則需要陰歷日期去排命盤(pán)。美國(guó)時(shí)區(qū)的陰歷日期有一半和中國(guó)時(shí)區(qū)的陰歷日期差一天，因?yàn)闀r(shí)差超過(guò)12小時(shí)；初一就可能在不同日之故。有位在加拿大職業(yè)算命的朋友，精通八字和紫微斗數(shù)，研究其女命盤(pán)。八字論父母，合情合理。斗數(shù)父母宮，看不出自己影子。后來(lái)，在中美天文萬(wàn)年歷一書(shū)發(fā)現(xiàn)了「差一天」之解答。

曾有一位退休博士用了近三十年找尋陰陽(yáng)歷的公式，問(wèn)遍兩岸各大天文臺(tái)，得不到答案，直到發(fā)現(xiàn)中美天文萬(wàn)年歷一書(shū)。最后，希望我重新整理的中國(guó)陰陽(yáng)歷的天文數(shù)字和原始程式，能給有求知欲於陰陽(yáng)歷轉(zhuǎn)換方法的讀友一個(gè)答案，以免得不到答案而遺憾終身。

中國(guó)陰陽(yáng)歷的天文數(shù)字和原始程式用簡(jiǎn)單英文闡述，

高平子 Kao Ping Tse”1888-1970〔是中國(guó)近代最有成就的天文學(xué)者之一。他沒(méi)有接受正規(guī)的天文教育。憑著對(duì)天文的酷愛(ài)，自己研讀天文書(shū)籍。因?yàn)樗麑?duì)天文的貢獻(xiàn)，在他的百年冥誕，月球的一個(gè)環(huán)形月坑以他的名字為名。位置在月球東經(jīng)87.6度，南緯6.7度， 直徑34公里，為國(guó)爭(zhēng)光。

干支年歷歌訣

辛巳乙亥初九馬前六金蟬龍猴打

壬午黃豬十九雞二五九月十一七

癸未甲午當(dāng)日鼠正三八十臘月五

甲申戊子十二卯前四二五猴豬咬

乙酉癸丑廿二午正二四五猴與鼠

丙戌丁未初三雞二三五六八鼠息

丁女辛丑十四夜后二三五六八亥

戊子乙丑廿六卯玉蘭七九子上找

已丑黃羊初七馬二五九鼠七月倆

庚寅癸未十八酉正四七八豬與牛

辛卯丁丑廿八夜二五七九與子月

壬辰黑猴初十虎正三六九子前五

癸巳丙申廿一蛇正三四七十臘查

甲午庚寅初二申二四五七十月真

乙未青雞十二亥火局前三七蛇在

丙申己酉廿四虎正三五六八與豬

丁酉癸卯初五蛇玉蘭后八七十臘

戊戌丙寅十六申四六七九子月真

己亥辛酉廿七豬正四六月金蟬出

庚子乙卯初九虎二四后六金蟬舞

辛丑己卯十九蛇二四六九子鼠爬

壬寅甲戌三十申正三四六九臘真

癸卯戊辰十一亥玉蘭后四雞牛在

甲辰黑龍廿二虎二四七九再加五

乙巳丁亥初三辰正月五八季月臨

丙午庚辰十五羊后三五八九牛羊

丁未青龍廿五狗三六七九子上走

戊申己亥初七丑正三六子后七九

已酉癸亥十八辰金蟬三五還有寅

庚戌丁巳廿八未二三五八子月對(duì)

辛女壬子初九戌水局正四后五居

壬子紅鼠廿一卯正三四六八子小

癸丑庚午初二辰二四五七八子真

甲寅甲子十三羊后四五八水局長(zhǎng)

乙卯戊子廿四酉三五六八十一九

丙辰壬午初六鼠五九后八水局主

丁巳丙午十七卯二五七九子丑找

戊午庚子廿七馬二五八十臘月查

已未木羊初八酉(閏六)二三五七十與丑

庚申己未十九鼠二月三月七十五

辛酉甲寅三十兔正三四六猴與豬

壬戌戊申十一馬玉蘭后四七九查

癸亥壬申廿二酉二四五七亥豬走

甲子丙寅初三夜二五六八九后十

乙丑庚寅一五卯正四六八狗鼠跑

丙寅甲申廿六午正四七九牛與鼠

丁卯戊寅初七猴二四后六九子丑

戊辰壬寅十七亥九月玉蘭丑牛在

已巳丁酉廿八寅二三五七九月真

庚午壬辰初九蛇正三四六后五八

辛未丙辰二十．申正三四六七九真

壬申庚戌當(dāng)日亥正四五七雞豬來(lái)

癸酉甲辰十三虎金蟬后三正七五

甲戌丁卯廿四蛇四六八九子月查

乙亥壬戌初五猴正四子六后八九

丙子紅狗十六亥正三六八鼠牛在

丁丑庚辰廿七虎二四六九丑牛犢

戊寅乙亥初八辰二三雙五雞鼠奔

己卯黃豬十九未二三五六八丑對(duì)

庚辰癸巳廿九狗三四六七九