三位一體

基本內(nèi)容

在基督教的教會(huì)成立初期，《圣經(jīng)》所記載的歷史沒(méi)有記錄耶穌和使徒討論三位一體的問(wèn)題。直至2、3世紀(jì)，有些古代教父開(kāi)始用希臘哲學(xué)思想去論證上帝。自那時(shí)開(kāi)始，上帝是三位一體的討論便越趨熾熱了。至第一次尼西亞大公會(huì)議前，三位一體已發(fā)展為教內(nèi)爭(zhēng)論。其后君士坦丁大帝召開(kāi)了第一次尼西亞大公會(huì)議，會(huì)議通過(guò)《尼西亞信經(jīng)》申明“圣子與圣父同質(zhì)”，但對(duì)圣靈講的不多。會(huì)議還將亞流（或譯阿里烏）派判為異端。其后半個(gè)多世紀(jì)，神學(xué)家亞大納西努力捍衛(wèi)并完善《尼西亞信經(jīng)》。但大公會(huì)議以后，有關(guān)三位一體的爭(zhēng)論持續(xù)了數(shù)十年。曾經(jīng)有段時(shí)期，亞流派的勢(shì)力反過(guò)來(lái)壓倒亞他那修派的勢(shì)力。兩方勢(shì)力仗賴(lài)羅馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世正式宣布基督教為羅馬帝國(guó)國(guó)教，并在次年的第一次君士坦丁堡公會(huì)議將《尼西亞信經(jīng)》確立為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)信仰”。至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對(duì)勢(shì)力再次被壓制。到公元4世紀(jì)末，三位一體教義即已大致具備今日的形式。反對(duì)三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者處以火刑。這一斗爭(zhēng)持續(xù)了多個(gè)世紀(jì)。直到中世紀(jì)，人們?cè)儆谜軐W(xué)和心理學(xué)去解釋教義，三位一體完全確立。

宗教改革運(yùn)動(dòng)前，反對(duì)三位一體的聲音被武力壓制，但反對(duì)聲仍零星出現(xiàn)，其中包括12世紀(jì)活躍于法國(guó)的清潔派。馬丁·路德發(fā)起宗教改革后，亦有提倡與三一論相對(duì)的一位論的教派成立。波蘭兄弟會(huì)在波蘭興起，極力反對(duì)三位一體。一位論派隨即遭到來(lái)自天主教會(huì)的反對(duì)，也為馬丁·路德、加爾文、慈運(yùn)理等宗教改革家所不容。1689年，英王威廉三世頒布宗教容忍法令（Toleration Act），但禁止任何人發(fā)表反對(duì)三位一體的言論。很多人在天主教會(huì)、政府和新教勢(shì)力的排擠和壓迫下被迫流亡，被投入監(jiān)獄或者被處以極刑。反對(duì)三一論的人士有牛頓、威廉·惠斯頓、伊曼紐·斯威登堡和塞爾維特等。其中西班牙神學(xué)家塞爾維特反對(duì)三一論，終被加爾文派日內(nèi)瓦政府逮捕和處死。

18世紀(jì)至20世紀(jì)初，一位論派已在歐美都有不同程度的發(fā)展。早期的基督復(fù)臨安息日會(huì)曾大力反對(duì)三位一體，但已改變初衷。除此之外，19世紀(jì)80年代“圣經(jīng)研究者”公開(kāi)否定三位一體的神學(xué)體系，并在當(dāng)時(shí)的美國(guó)和歐洲廣泛傳播。一位論派和三位一體論者亦互相沖突，個(gè)別基督教教派不支持三一論。反對(duì)三位一體的聲音還來(lái)自反基督教的人士、哲學(xué)家和其他宗教?；浇淌怯瑟q太教發(fā)展而來(lái)的，但猶太教堅(jiān)信上帝只有一個(gè)位格，猶太教徒認(rèn)為三位一體教義是變相的“多神崇拜”。而伊斯蘭教亦認(rèn)為真主是獨(dú)一的，并非三位一體。天主教、東正教、新教三大基督宗教主流教派堅(jiān)持認(rèn)為信仰“三位一體”的信條是正統(tǒng)基督宗教所必須的。